Indholdsfortegnelse
For at fejre Pride-måneden fortsætter vi vores serie om queeridentitet, LGBTQ+ rettigheder og queerkunsthistorie.
Vi har allerede dækket emnerne Prideflag og Inspirerende Queer-tegneseriefigurer.
I den næste og sidste del af vores serie om pride-måneden vil vi dække emnet queer kunsthistorie. Vi starter ved menneskehedens begyndelse og slutter med den nuværende tid.
Ansvarsfraskrivelse: Denne artikel omhandler voksne emner som menneskelig seksualitet og erotisk udtryk gennem kunst og design.Kunst er en skildring og et udtryk for livet. Seksualitet er en integreret del af livet. Historisk set har skildringen af erotisk kærlighed altid været et af kunstens hovedemner. Men hvad med skildringen af queer-kærlighed i kunsten? Hvornår blev den første skildring af den lavet? Blev den skildret åbent, eller var det kun tvetydige antydninger af emnet, der blev vist?
Lad os dykke ned i historien om kunst & Queer-kultur!
Queer Art i menneskets forhistorie og tidlige historie
De ældste beviser på menneskelig kunst er hulemalerier. De ældste hulemalerier eller hulemalerier i Europa findes i den spanske El Castillo-hule (ca. 40.000 år f.Kr., tidligt aurignacien) og i den sammenstyrtede Abri Castanet i Frankrig (Département Dordogne). Malerier fra Chauvet-hulen (departementet Ardèche) er dateret til ca. 32.000 år, og helleristninger fra Pair-non-Pair-hulen (Gironde) er dateret til ca. 32.000 år, ogafdeling) til omkring 30.000 år gammel.
De mennesker, der levede i den sene øvre stenalder, har efterladt sig artefakter og kunstværker, som er blevet fortolket ud fra en seksuel erotik, f.eks. nogle hulemalerier og hundredvis af falliske "stænger".
Blandt disse er en udskåret genstand fra Gorge d'Enfer i det nuværende Frankrig, hvor to penisser er forbundet i en vinkel på ca. 120°, svarende til en moderne dobbeltdildo.
Et muligt eksempel på homoseksuel erotik i den europæiske mesolitiske kunst er en tegning fundet i Addaura-hulen på Sicilien.
I denne hule blev der for mellem 12.000 og 6.000 år siden afbildet mænd, kun iført fuglemasker, der dansede i en cirkel med oprejste penisser. I midten af cirklen er to mænd med oprejste penisser placeret oven på hinanden.
Billedkilde: queerarthistory.com
Arkæologen Jole Bovio Marconi, som opdagede hulen i 1952, antog, at der var tale om et homoerotisk billede, et homoerotisk ritual for en gud eller guddom.
Hvis denne antagelse er gyldig, er det det det tidligste bevis på homoseksualitet i de historiske optegnelser.Skildringen af homoseksualitet i det gamle Egypten
I det gamle Egypten var homoseksualitet et komplekst emne.
I den gamle Dødebog blev homoseksualitet nævnt som forkert Det syntes vigtigt ikke at begå homoseksuelle handlinger på steder for tilbedelse som templer. Den kvindelige forfatter til De Dødes Bog skriver om, at man ikke må have forhold til andre kvinder på steder for tilbedelse:
"Jeg har ikke gjort noget seksuelt forkert; jeg har (ikke) praktiseret homoseksualitet."Det tyder på, at homoseksuelle aktiviteter var forbudt på religiøse steder, men i nogen grad accepteret og tolereret på områder uden for det religiøse område.
I den gamle egyptiske litteratur beskrives guder og guder som havende et forhold mellem personer af samme køn. Drømmebogen nævner flere gange sex mellem kvinder.
Et af de potentielle homoseksuelle par i det gamle Egypten kunne være Niankhkhnum og Chnumhotep, to høje embedsmænd i det gamle Egypten, der begge havde titlen som tilsynsførende for den kongelige manicure.
I 1964 opdagede arkæologer i Egypten graven af Niankhkhnum og Chnumhotep, to mænd, der levede omkring 2380 f.Kr. I graven fandt de det, der kunne være det ældste eksisterende bevis på et liv som bøsse.
Nyankh-khnum og Khnum-hotep "kysser". Billedkilde:Wikipedia.org
Deres levetid er dateret til det 5. dynasti (ca. 2450-2410 f.Kr.) under Niuserre eller Menkauhor. De er i dag hovedsageligt kendt gennem deres fælles grav, hvor de er afbildet på relieffer i en intim omfavnelse, hvor de kysser hinanden eller holder hinanden i hånden.
Nyankh-khnum og Khnum-hotep omfavner hinanden. Billede siurce: medium.com
Begge mænd var officielt gift, men der er ingen afbildninger i graven af disse to mænd, der omfavner eller kysser deres koner.
Et af de få eksempler, der kan tolkes som en skildring af et lesbisk par, er skulpturen af de to egyptiske kvinder Idit og Ruiu. Begge kvinder er afbildet på en måde, som traditionelt var forbeholdt heteroseksuelle ægtepar i Egypten.
Statue af to kvinder, Idet og Ruiu, afbildet i en form, der er typisk for ægtepar, Museo Egizio Billedkilde: Wikipedia.org
Skildringen af homoseksualitet i det antikke Grækenland
Homoseksuelle forhold spillede en vigtig rolle i det antikke Grækenland, især mellem mænd.
Den magtfulde herskende klasse i Grækenland dengang troede, at mænd, der var hengivne til hinanden, ville være mere tilbøjelige til at forsvare hinanden og kæmpe mere modigt. Mandlig kærlighed og seksuelle forhold blev brugt til at danne militære eliteenheder i Sparta, Korinth og Kreta. For eksempel var der i 378 f.Kr. en hærenhed kaldet "Den hellige hær", også kaldet "Den hellige liga af Theben".hæren skulle udelukkende have bestået af 150 homoseksuelle par. Denne hær blev anset for at være en af de mest brutale og dygtige hære, der nogensinde har eksisteret. Soldaterne blev specifikt udvalgt på grund af deres seksuelle interesse for hinanden.
Billedkilde: talesoftimesforgotten.com
Traditionelt set var dette forhold mellem en ældre mand og en yngre mand. Især i byer som Sparta og Theben blev der lagt stor vægt på forholdet mellem ældre mænd og yngre mænd, og det blev anset for at være en vigtig del af en ung mands personlige udvikling og uddannelse.
Billedkilde: historydaily.com
De gamle grækere troede ikke på en heteroseksuel og homoseksuel orientering. De troede dog på passive og aktive partnerskaber. Den mest almindelige form for forhold mellem personer af samme køn var, at en ældre mand, den erastes , fungerede som mentor og elsker for en yngre mand, den eromenos Man troede, at sæd var oprindelsen til viden, og at denne kunne "overføres".
De gamle grækere havde ingen lignende begreber, som vi i dag kalder "homoseksuel", "heteroseksuel" eller "biseksuel". Begreberne "homoseksuel", "heteroseksuel" eller "biseksuel" er helt moderne begreber, som først opstod i slutningen af det 19. århundrede. Disse begreber udviklede sig ikke fuldt ud til de terminologier, vi kender i dag, før de sidste årtier af det 20. århundrede.
Symposium ca. 480-490 f.Kr., dekorativ fresko fra nordvæggen af dykkerens grav i Paestum, i det nuværende Italien. Kilde: (Museo Archeologico Nazionale, Arkæologisk Museum) (Foto af DeAgostini/Getty Images). Billedkilde: historydaily.org
Nutidige forskere er derfor stort set enige om, at det er upassende at klassificere de mennesker, der levede i det antikke Grækenland, med begreberne "bøsse", "hetero", "biseksuel" eller andre moderne betegnelser. Alexander den Store var altså ikke "bøsse", "hetero" eller "biseksuel", fordi disse begreber ikke eksisterede i hans levetid; han havde måske sex med kvinder og mænd, men han ville ikke have kaldt sig selv "biseksuel" eller "bisexuel".brugte et lignende ord med samme betydning.
For de gamle grækere var der utvivlsomt forskel på homoseksuelle og heteroseksuelle forhold, men de havde ikke noget begreb om en "seksuel identitet". De gamle grækere anså ikke det køn, som en person var seksuelt tiltrukket af, for at være et definerende, varigt kendetegn, men snarere en egenskab for en bestemt periode i et individs liv. Homoseksuelle handlinger blev anset for at være acceptablekun under særlige omstændigheder.
Sappho fra Lesbos
Den lyriske digter Sappho fra Lesbos (ca. 620-570 f.Kr.) var så højt anset i det antikke Grækenland, at hun fortsat blev afbildet på statuer, mønter og keramik i mange århundreder efter sin død.
Fresko af en kvinde, der holder et skriveredskab, en vokstavle og en stylus. Freskoen, der almindeligvis kaldes Sappho, portrætterer en ædel pompejansk kvinde. Fra Pompeji, ca. 50 e.Kr. (Napoli National Archaeological Museum). Billedkilde: worldhistory.com.
Der er kun få beviser på hendes arbejde, men disse fragmenter tyder på, at hun var lesbisk. Udtrykkene "sapphic" og "lesbisk" kan spores tilbage til hendes navn, som begge henviser til kvinders forhold mellem personer af samme køn.
Hun dedikerede mange af sine digte til den kvindelige skønhed.
Fragment af et Sappho-digt, The Oxyrhynchus Papyri: Part X. Billedkilde: theconversation.com.
Antikkens forfattere, som havde adgang til flere af hendes værker end vi har i dag, roste hende for hendes poesi, men kritiserede hende for at opføre sig som en "maskulin kvinde".Man ved næsten intet om hendes liv, og af hendes ni bind store værk, som var meget populært i antikken, er der kun 650 linjer bevaret.
Sappho læser for sine ledsagere på en attisk vase fra ca. 435 f.Kr. Billedkilde: Wikipedia.org
Selv Platon (ca. 428/427 - 348/347 f.Kr.), som behandlede homoseksuelle forhold i sine værker, roste hende meget og har ifølge nogle forskere trukket på Sappho i sin opfattelse af romantisk kærlighed. I dag anses hun for at være en stor queer-digter og en inspiration for mange i LGBTQ-miljøet og andre steder i verden.
Sappho og Alcaeus, olie på panel af Sir Lawrence Alma-Tadema, 1881; i Walters Art Museum, Baltimore, Maryland. Billedkilde: bublitz.org.
"Den meget almindelige forekomst af homoseksuelle i det antikke Grækenland, og dens udbredte forekomst i dag i nogle kulturer, hvor en sådan aktivitet ikke er tabu, tyder på, at individets evne til at reagere erotisk på enhver form for stimulans, uanset om den kommer fra en anden person af samme eller modsat køn, er grundlæggende for arten." - Alfred KinseyHomoseksualitet i det antikke Rom
Det gamle Rom adskiller sig væsentligt fra det moderne Vesten, hvad angår homoseksualitet. Begreberne "homoseksuel" og "heteroseksuel" kan ikke oversættes præcist på latin. Kategorierne i den romerske seksualitet i oldtiden var aktiv/dominant/mand og passiv/underdanig/kvinde. Romerske mænd havde lov til at have sex med andre mænd uden at miste maskulinitet eller social status, så længe de indtog den dominerende position.eller penetrerende stilling.
Udtrykkene "homoseksuel" og "heteroseksuel" var således ikke særskilte kategorier af romersk seksualitet, og der findes ingen ord på latin, der præcist kan oversætte disse udtryk.
Romersk relief af to mænd der kysser, Rom. Billedkilde: romeonrome.com
Den romerske kejser, der anses for at være initiativtager til det første ægteskab mellem personer af samme køn, siges at have været Nero. Ifølge Epitome LXII, 12-13 og flere andre samtidige giftede Nero sig med et officielt ritual (" in modum sollemnium coniugiorum "Ægtefællerne var først Pythagoras og senere Sapporo, som var blevet kastreret, fordi han lignede Neros nyligt afdøde hustru Poppea for meget. Ægteskabet mellem Nero og Sapporo blev fejret offentligt, og han bar kvindetøj til lejligheden.
Ifølge flere krønikeskrivere som Plutarch og Suetonius havde Julius Cæsar et forhold af samme køn til kong Nicomedes IV af Bithynien.
Ifølge Suetonius gjorde Cæsars tropper grin med ham. Under Cæsars triumf sang tropperne følgende sang: "... Cæsar underlagde gallerne, men Nikomedes underlagde ham...".
Kejser Hadrian havde også et af de mest romantiske homoseksuelle forhold i det antikke Rom. Antinous var hans jagtkammerat, som han foretog fælles udflugter, rejser og meget andet sammen med. Hadrianus' kærlighed til den unge Antinous var så intens, at han efter hans død, da han druknede i Nilen, erklærede ham for en guddom, grundlagde en kult under hans navn og rejste monumenter til hans ære.
Marmorbuste af Hadrian og Antinous. Billedkilde: flickr.com
Samkønnede forhold mellem kvinder er langt mindre beskrevet. Hvis de romerske forfattere er korrekte, synes kvindelig erotisk kærlighed at have været sjælden i det gamle Rom. Ovid beskriver den som "uhørt". Der er dog nogle beviser - f.eks. et par besværgelser i de græske magiske papyrus - der vidner om eksistensen af få kvinder i de romersk regerede provinser i den senere kejsertid, som elskede medlemmer af den samme familie.køn.
Kunst og homoseksualitet i middelalderen
I den umiddelbare efterromerske periode blev homoseksualitet fordømt af den katolske kirke som en synd, der krævede bod og bod.
Homoseksuelle handlinger i middelalderen faldt under kategorien sodomi. Sodomi betød på dette tidspunkt enhver seksuel handling, der ikke var "normal". "Normal" betød i denne sammenhæng enhver form for sex, der ikke resulterede i forplantning. Sodomi af heteronormative seksuelle handlinger resulterede normalt i langt mindre forfølgelse end handlinger, der var mellem to personer af samme køn. Kirken forfulgte heller ikke sodomi før ibegyndelsen af det trettende århundrede.
Ud fra vores populære historiske forståelse af middelalderen synes homoseksualitet at være blevet fordømt af kirken og set som den moralske lære af historien om Sodoma og Gomorra. Nyere historisk arbejde viser os imidlertid nogle undtagelser fra dette. I middelalderen var der også juridiske ordninger, kaldet adelphopoiesis ("broderskab") i det østlige Middelhavsområde og affrèrement ("fraternisering") i Frankrig, hvor to mænd kunne dele en bolig og samle deres ressourcer ved at dele "et brød, en vin og en pengepung". Dette var et velkendt ritual i middelalderen. Ifølge historikere som John Boswell og Allan A. Tulchin svarede disse ordninger til en tidlig form for ægteskab mellem personer af samme køn. Denne fortolkning af disse ordninger er stadigkontroversiel.
En ikon fra Sankt Katharinas kloster på Sinaibjerget i Israel viser et homoseksuelt par, der officielt er blevet gift i en kirke. De to mænd på ikonet er Sankt Sergius og Sankt Bacchus, som var romerske soldater og senere kristne martyrer.
Kyiv kunstmuseum, en ikon fra Sankt Katharinas kloster på Sinai-bjerget i Israel. Den viser to kristne helgener i kåbe. Mellem dem er der en traditionel romersk "pronubus" (en forlover), der overvåger et bryllup. Pronubus er Kristus. Ægteparret er begge mænd. Billedkilde: medievaltumblr.com
Selvom det ikke var ualmindeligt at parre helgener, især i den tidlige kristendom, blev disse to mænds partnerskab betragtet som særligt tæt. Patriarken af Antiokia, Severus (512-518 e.Kr.), udtalte, at "vi bør ikke adskille dem [Sergius og Bacchus], som var forenet i livet og i talen". Dette er ikke et tilfælde af simpel " adelphopoiia ." I den mest kritiske beretning fra det 10. århundrede om deres liv, omtales den hellige Sergius åbent som den hellige Bacchus' "søde ledsager og elsker".
Den afdøde professor John Boswell, formand for det historiske institut på Yale University, opdagede, at der i den tidlige kristne kirkes liturgiske dokumenter ikke kun fandtes ægteskaber mellem personer af modsat køn, men også ceremonier med titlen "Office of Same-Sex Union" (10. og 11. århundrede) og "Order for the Union of Two Men" (11. og 12. århundrede).
Skildringen af homoseksualitet i renæssancen
I renæssancetiden var de rige byer i Norditalien - især Firenze og Venedig - kendt for deres udbredte praksis for kærlighed mellem to personer af samme køn, som blev praktiseret af en betydelig del af den mandlige befolkning og var inspireret af det antikke mønster i Grækenland og Rom. Men selv om en stor del af den mandlige befolkning indgik i forhold mellem to personer af samme køn, var en stor del af denne befolkning ogsåblev kriminaliseret af myndighederne under ledelse af Nattens Officerer og straffet med bøder og fængselsstraf. Mange af renæssancens kritiske kunstnere, såsom Michelangelo og Leonardo da Vinci, menes at have haft forhold til mænd. Slutningen på denne periode med relativ kunstnerisk og erotisk frihed blev indledt med den moraliserende munk Girolamo Savonarolas fremkomst.
Michelangelo
Som renæssancens vigtigste billedhugger havde Michelangelo så megen magt i Vatikanet, at han ikke behøvede at skjule sine homoseksuelle forhold. Michelangelo efterlod dog kun få vidnesbyrd om sine elskere. Den eneste undtagelse er den erotiske statue Sejr, som er modelleret efter hans elsker Cavalieri, som Michelangelo også omtalte som sin kavaler i sin homoerotiske poesi. I sine senere år,Michelangelo kunne lide at "signere" sin kunst ved at indsætte sit eget billede i sit værk, og Victory er et eksempel på dette, hvor Michelangelo har afbildet sig selv mellem benene på sin model.
Michelangelos "Victory" Statuen er modelleret efter Michelangelos elsker Cavalieri. Han signerede kunstværket og placerede sig selv på hug mellem modellens ben. Billedkilde: flickr.com.
Titian
Blandt de sjældne visuelle vidnesbyrd om erotisk kærlighed og intimt venskab mellem kvinder er Titians skildring af Diana med sine tjenere. Maleriet handler om jægeren Actaeon og hans møde med Diana, månens, jagtens og frugtbarhedens gudinde (også kendt som Artemis i den græske mytologi) med sine tjenere. Maleriet viser jægeren før hans tvungne forvandling til en kronhjort af Diana.Kunstværket symboliserer mænds frygt og lyst til at forfølge lidenskaber, som ikke er beregnet til dem.
Diana og Actaeon, Titian, 1556-1559. Billedkilde: queerarthistory.com.
Nogle af renæssancens kunstnere placerede hentydninger til homoseksuel kærlighed i deres malerier, som kun kunne genkendes ved et andet blik. Kunstneren Fra Carnevale placerede to homoseksuelle mænd i baggrunden af sit maleri "Præsentation af Jomfruen i templet" fra 1467.
Fra Angelico, "Præsentation af jomfruen i templet", 1467. Billedkilde: wahooart.com.
Det mandlige par i midten af billedet symboliserer "fristelse" og den homoseksuelle oplevelse af moderne forhold i Firenze med deres moderne tøj. Figuren til venstre (næsten halvvejs nede i maleriet) rører den anden mand under hagen på en suggestiv måde. Denne handling blev betragtet som en erotisk gestus og kan forstås som et sidespring mod uskylden hos resten af desceneriet, som hentydede til de unge mænds moderne kærlighedsliv i Firenze.
Caravaggio
Caravaggios værker, der er kendetegnet ved hans dramatiske clair-ørketeknik (clair-ørketeknik bruger dramatiske kontraster mellem lys og mørke, hvor figurer træder frem fra skyggerne i en slags "teatralsk rampelys"), er sanselige og drømmende. Dette værk handler især om en hændelse af samme køn inden for musik og kærlighed, symboliseret af Cupido i maleriets venstre kant.
Caravaggio,Musikere, ca. 1595. Billedkilde: totallyhistory.com
Albrecht Dürer
Albrecht Dürer fra Nürnberg var en grafisk kunstner og maler fra den tyske renæssance. Hans værker anses for at være vigtige for den tyske højrenæssance. Mens Dürer studerede billedkunst, arbejdede han ofte og rejste ofte til Italien og tilbragte tid sammen med sin berømte kammerat Willibald Prickheimer, en tysk jurist og humanistisk forfatter. Dette tætte forhold fremgår af talrige breve,som også behandlede Dürers forkærlighed for tyske piger og soldater.
Albrecht Dürer, Badehuset, ca. 1580, træsnit. Billedkilde: queerarthistory.com.
Dürers badehus tematiserer et miljø af samme køn, hvor der drikkes, spilles musik og flirtes, og det illustrerer Dürers oplevelser i badehuse og lignende rum. Billedsproget viser sig at være homoerotisk gennem placeringen af et springvand ved mandens skridt i venstre kant af billedet.
Skildring af homoseksualitet i europæisk kunst fra 1600 til 1870
Den berømte roman Fanny Hill af John Cleland fra 1749 indeholdt en homoseksuel sexscene, men den blev fjernet i 1750-udgaven. I 1749 blev det første detaljerede og alvorlige forsvar af homoseksualitet på engelsk udgivet, Undersøgelse og eksemplificering af gammel og moderne pederasty af Thomas Cannon blev også udgivet, men den blev straks forbudt. I den står der: "Unaturligt begær er en selvmodsigelse, absolut nonsens. Begær er en amatøragtig impuls fra de inderste menneskelige dele." Jeremy Bentham skrev et andet forsvar omkring 1785, men det blev først offentliggjort i 1978. Henrettelser for sodomi blev gennemført i Nederlandene indtil 1803 og i England indtil 1835.
Fra 1864 til 1880 udgav Karl Heinrich Ulrichs en serie på tolv traktater, som han sammenfattede under titlen Untersuchungen über das Rätsel der männlich-menschlichen Liebe I 1867 blev han den første åbenlyst homoseksuelle, der offentligt talte til forsvar for homoseksualitet på den tyske juristkongres i München, hvor han var sponsor for en resolution om at ophæve de anti-homoseksuelle love.
Sexual Inversion af Havelock Ellis, der blev udgivet i 1896, anfægtede teorier om, at homoseksualitet var unormalt og stereotyper, og fremhævede homoseksualitetens allestedsnærværelse og dens forbindelse med intellektuelle og kunstneriske præstationer. [46] Selv om disse medicinske tekster (hvoraf nogle var skrevet på latin for at skjule seksuelle detaljer) ikke blev læst af offentligheden, gav de impulsen tilMagnus Hirschfelds Scientific Humanitarian Committee, som førte kampagne mod antisodomilove i Tyskland fra 1897 til 1933, samt for en meget mere uformel, ikke-offentlig bevægelse blandt britiske intellektuelle og forfattere, ledet af personer som Edward Carpenter og John Addington Symonds.
Den daværende europæiske straffelovgivning var det gamle retssystem. Homoseksuelle kunne blive brændt i Frankrig før den franske revolution eller hængt i Storbritannien, og det var også en dødsstraf i det Hellige Romerske Rige og Danmark.
Sodomi var en alvorlig forbrydelse før den franske revolution. Under den første franske revolution blev homoseksualitet afkriminaliseret i straffeloven fra 1791 ved ikke længere at nævne homoseksuelle forhold i privatlivet. Dette princip om private seksuelle handlinger blev opretholdt i straffeloven fra 1810 og vedtaget i de lande og franske kolonier, der vedtog denne lov. Homoseksualitet ogcrossdressing blev i vid udstrækning betragtet som umoralsk, og LGBT-personer blev fortsat chikaneret i henhold til forskellige love om offentlig moral og offentlig orden.
Et af de få eksempler på homoseksuel kærlighed er åbent afbildet i Emile Jean Horace Vernets maleri Slaget ved Fontenoy i 1745. På højre side kan man se to mænd, der kysser lidenskabeligt.
Emile Jean Horace Vernet. Slaget ved Fontenoy 1745. Billedkilde: meisterdrucke.uk
Få kærlighedsforhold har opnået større berømmelse i den engelske historie end det mellem kong Edward 2. (r. 1307-27) og hans favorit fra Gascogne, ridderen Piers Gaveston. Mændene var så tætte, at det kongelige hof blev mere og mere bekymret for, at han forsømte sin kone, Isabella af Frankrig.
En krønikeskriver rapporterede, at "da kongens søn så ham [Gaveston], følte han straks en sådan kærlighed til ham, at han indgik en troskabs-pagt og bandt sig selv med ham foran alle andre dødelige med et uopløseligt kærlighedsbånd, der var fast opgjort og fastgjort med en knude."
Maleriet af Marcus Stone fra 1872 viser Edward II, der flirter med Gaveston, mens adelsmænd og hoffolk ser bekymret på scenen. Billedkilde: historytoday.com.
Skildringer af homoseksuel kærlighed uden for Europa fra 1600 til 1870
Illustrationen viser Shah Abbas I af Persien og hans page, der drikker vin. Det intime billede viser, at page holder vinflasken oprejst mod shahens skridt, og han omfavner ham næsten. I islam var sex en positiv ting. Sex mellem mænd blev endda betragtet som en "åndelig lyksalighed", selv om det ikke blev officielt godkendt. Den lille arabiske skrift på højre side antyder glæden ved vinog kærlighed.
"Må livet give dig alt, hvad du ønsker, fra tre læber: din elskers, flodens og bægerets."
Billedkilde: queerarthistory.com.
Maleren Ustad Ruknuddin var mester ved Rajput-hofet i Bikaner, byen nordvest for den indiske delstat Rajasthan, mellem 1650 og 1697. Maharaja Anup Singh var hans protektor. I betragtning af den historiske kontekst er dette maleri fuld af politiske kommentarer og repræsenterer en blanding af mogul- og Rajput-maletraditioner. Opgaven var sandsynligvis at fremstille kvinder som luksusvarer og som entegn på, at Anup Singh var en insan-i kamil (en ideel mand og hersker).
Ustad Ruknuddin, ca. 1666, Bikaner, akvarel, blæk og guld på papir. Billedkilde: queerarthistory.com.
Når man ser på maleriet i dets historiske kontekst, er det velegnet til en analyse af "det mandlige blik" og mænds fremstilling af kvinder til glæde for andre mænd, men moderne lesbiske kvinder kan også få adgang til denne skildring fra det 17. århundrede af intimitet mellem to kvinder.
De litterære kilder i det gamle Indien taler ikke eksplicit om homoseksualitet. Alligevel findes der kønsskifte, tredje køn, homoerotik og homoseksuelle referencer i Vedaerne, Ramayana, Kama Sutra og Mahabharata. I de indiske epos er mange guder afbildet som mænd og kvinder på forskellige tidspunkter, og figurer af begge køn optræder samtidig i forskellige inkarnationer.
Tempelkomplekset i Khajuraho, der blev bygget i det 10. århundrede, er mest berømt for sine erotiske skulpturer på væggene, hvor der også er afbildet personer af samme køn, der udfører seksuelle handlinger.
Tempelkomplekset i Khajuraho. Billedkilde: Unsplash.
Afbildningen af kvindelig homoseksualitet er almindelig, mens afbildningen af mandlig samleje ikke var så populær.
Selv om de gamle mure, malerier og inskriptioner i Indien ikke direkte beviser homoseksualitet, viser de, at homoseksualitet ikke blev opfattet som noget afvigende i tiden før kolonitiden. Under det britiske kolonistyre i 1860 blev samleje mellem personer af samme køn betragtet som unaturligt og erklæret for en forbrydelse i henhold til afsnit 377 i kapitel 16 i den indiske straffelov.
Homoseksualitet i det gamle Japan
Udtrykket "Shudo" eller "Nanshoku" er blevet dokumenteret i over tusind år og er forbundet med traditionen for buddhistisk klosterliv og samuraikultur. Af denne kærlighed mellem to personer af samme køn opstod en kultur med betydelige billed- og litterære fremstillinger, der dokumenterer og fejrer sådanne forhold.
Beretninger om japanske mænd, der har sex med mænd, går tilbage til oldtiden. Vestlige forskere har taget disse beretninger som bevis på homoseksualitet i Japan. Disse forhold har eksisteret i Japan i årtusinder, men optrådte tydeligst i Tokugawa-perioden (eller Edo-perioden). Historisk praksis, som forskere har identificeret som homoseksuel, omfatter shudō (衆道), wakashudō (若衆道), og nanshoku (男色).
Kvinder omfavner hinanden i et grønt hus, træsnit.18. århundrede. Billedkilde: wahooart.com.
Det japanske udtryk nanshoku (男色, kan også læses som danshoku ) henviser til den japanske læsning af de kinesiske tegn, der betyder "mandlige farver". Tegnet 色 ("farve") har den yderligere betegnelse "seksuel lyst" i både Japan og Kina. Dette udtryk blev i stor udstrækning brugt i den førmoderne japanske æra til at henvise til samleje mellem mænd. Udtrykket shudō (衆道, afledt af wakashudō 若衆道, "den måde at opdrage drenge på") bruges også, især i ældre værker.
I Meiji-perioden, nanshoku blev i stigende grad miskrediteret af sexologiens fremkomst i Japan og af den vestlige orienteringsproces.
Moderne japanske udtryk for homoseksuelle omfatter dōseiaisha (同性愛者, kærlighed mellem to personer af samme køn), okama (お釜, "gryde", omtalt som "bøsser"), gei (ゲイ, homoseksuel), homo (ホモ) eller homosekusharu (ホモセクシャル, "homoseksuel"), onabe (お鍋, "gryde"/"pande", omtaler for "homoseksuelle kvinder"), bian (ビアン)/ rezu (レズ), og rezubian (レズビアン, "lesbisk").
Kitagawa Utamaro, Dragens time (Tatsu no koku), fra serien "Twelve Hours in Yoshiwara (Seiro juni toki tsuzuki), træsnit, ca. 1794. Billedkilde: artic.edu.
Homoseksualitet i moderne kunst fra 1870 til 1970
Homoseksualitet var ulovligt i de fleste europæiske lande i det 19. århundrede og blev normalt omtalt som sodomi. Homoseksuelle blev stadig udsat for strenge straffe og social udstødelse. Alligevel kæmpede queer-samfundet for at få deres stemme hørt.
Den 29. august 1867 blev Karl Heinrich Ulrichs den første homoseksuelle og aktivist for homoseksuelles rettigheder, der offentligt stod op for sine rettigheder, da han på den tyske juristkongres i München plæderede for en ophævelse af anti-homolovgivningen. Han blev afvist. Historikeren Robert Beachy kommenterede: "Jeg tror, det er rimeligt at beskrive [Ulrichs] som den første homoseksuelle person, der offentligt har udtalt sig om sig selv. "Simeon Solomon
Den britiske maler Simeon Solomon (9. oktober 1840 - 14. august 1905), der var medlem af prerafaelitterne, var kendt for sine skildringer af jødisk liv og lyst af samme køn. På grund af en offentlig skandale efter hans anholdelse og dom for forsøg på sodomi i 1873 blev hans karriere brat afsluttet.
Sappho og Erinna i en have, 1864 Akvarel på papir, Tate Britain. Billedkilde: Wikipedia.org.
Han udstillede ikke offentligt efter sin retsforfølgelse, men hans værker blev alligevel erhvervet af så store kunstnere som Oscar Wilde, John Addington Symonds, Earl Eric Stenbock og Walter Pater.
J.C. Leyendecker
Den tysk-amerikanske illustrator Joseph Christian Leyendecker (23. marts 1874 - 25. juli 1951) var en af de mest anerkendte amerikanske illustratorer fra begyndelsen af det 20. århundrede. Hans arbejde går tilbage til begyndelsen af det 20. århundrede. Han er bedst kendt for sine plakat-, bog- og reklameillustrationer, den fiktive figur "The Arrow Collar Man" og sine utallige forsider til Saturday Evening Post.
Billedkilde: ebb.blogspot.com.
Fra 1896 til 1950 illustrerede han mere end 400 magasinomslag. Alene for Saturday Evening Post skabte han 322 omslag og nogle få reklameillustrationer til de indvendige sider i den amerikanske illustrations guldalder. Han opfandt praktisk talt hele idéen om moderne magasindesign.
Billedkilde:savannahwilliams.blogspot.com.
Mange biografer har undret sig over J. C. Leyendeckers seksualitet og har ofte sat den åbenlyst homoerotiske æstetik i hans værker i forbindelse med en homoseksuel identitet. Leyendecker var utvivlsomt fremragende til at skildre maskuline livsstile (omklædningsrum, klubhuse, skrædderier) og tydeligvis smukke unge mænd i outrerede positurer eller udvekslende blikke. Kunstneren var aldrig gift og boede sammen med CharlesBeach, en anden mand, i det meste af sit voksne liv. Han var model for den berømte Arrow Collar Man og menes at have været hans elsker.
Leyendecker tegnede aldrig åbent homoseksuelle par; han indarbejdede kun subtile antydninger af en homoerotisk tiltrækning.
Billedkilde: poulwebb.blogspot.com.
Claude Cahun og Marcel Moore
Nogle gange undrer man sig over, hvorfor visse biografier endnu ikke er blevet filmatiseret; fotografen Claude Cahun og Marcel Moores liv er blandt dem. De to var hinandens store kærlighed og var banebrydende surrealistiske kunstnere og antifascistiske modstandsaktivister, der udforskede kønsgrænser og forskellige billeder af køn. Længe før begreber som køn og termer som "non-binær" eller"agender" blev offentligt diskuteret, skrev Cahun i sin selvbiografi Aveux Non-Avenus :
"Mand? Kvinde? Det afhænger af situationen. Det eneste køn, der altid passer mig, er neutralt."
Claude Cahun, Beneath this mask. Billedkilde: artrabbit.com.
Cahun voksede op som barn af en velhavende jødisk intellektuel familie i Nantes, Frankrig, og oplevede fra en tidlig alder antisemitisk diskrimination i skolen. Moore kom også fra en akademisk baggrund i Nantes og studerede på kunstakademiet. De to mødtes og forelskede sig i 1909 - begyndelsen på et livslangt kunstnerisk, intellektuelt og romantisk forhold. Cahun og Moore flyttede til Paris i 1922.På grund af avantgardegruppens og dens ledende figurers sexisme lykkedes det dem aldrig at blive en fast del af "surrealisterne", men især Cahuns selvportrætter må forstås som banebrydende i deres kønsskildrende iscenesættelse og æstetiske komposition.
Francis Bacon
Den irskfødte britiske maler Francis Bacon (28. oktober 1909 - 28. april 1992) var en figurativ maler, der var kendt for sine rå og foruroligende billeder.
Hans skildringer af vansirrede kroppe og ansigter blev betragtet som ekstremt foruroligende og forstyrrende for den tid. Den mandlige nøgen har altid været et væsentligt motiv i queer-kunsten, da mange kunstnere har forsøgt at skildre alternative versioner af kærlighed og seksualitet. Ifølge Catherine Howe, queer-teoretiker, "I Bacons værker er den mandlige krop både æret og reduceret til dyrets status; den erI årtier udforskede han temaet wrestlere i forskellige variationer. Dette motiv var et optimalt camouflage for hans seksualitet og gav ham mulighed for at udforske den homoseksuelle livsstil gennem sin kunst.
Bacon var en åbenlyst homoseksuel mand, da homoseksualitet stadig var ulovligt, og hans konservative far forviste ham fra familien, da han kun var 16 år gammel. Bacons liv og de værker, han skabte i de formative år, er altid blevet betragtet sammen med de mest foruroligende begivenheder i det 20. århundrede, hvor maleren pendlede mellem Berlin, Paris og London. Bacon betragtes som en af de mestindflydelsesrige malere i det 20. århundrede.
Francis Bacon, Study after Velázquez's Portrait of Pave Innocent X (1953). Billedkilde: studyposter.blogspot.com.
Hans motiver fokuserede på den menneskelige figur og omfattede korsfæstelser, portrætter af paver, selvportrætter og billeder af nære venner med abstrakte figurer, der ofte var isoleret i geometriske strukturer.
Paverne anses for at repræsentere magten, Bacons far, som dybt misbilligede hans homoseksualitet, og den katolske kirke, som straffede homoseksuelle med vold, men som blev ledet af ofte homoseksuelle paver.
Hanna Gluck
Den lesbiske kunstner, der er kendt som Gluck, blev født som Hannah Gluckstein i 1895 i en familie, der ejede restaurationsimperiet i Lyon, og hun trodsede deres idéer om kvinders status.
Gluck kaldte sit dobbeltportræt af sig selv og sin elsker Nesta Obermer, Medallion (1936), "YouWe"-maleriet og sit bryllupsbillede. I 1936 malede den britiske kunstner Gluck sig selv og sin elsker i et radikalt billede af et partnerskab mellem to personer af samme køn.
Maleriet "Medallion" var et kompromisløst portræt, der blev offentliggjort i 1936. Kunstneren beskrev det som parrets "ægteskabsbillede" årtier før homoseksuelle ægteskaber blev anerkendt af alle. Hun kaldte denne offentlige bekendelse af kærlighed for sit "YouWe"-billede og tilføjede:
"Nu er den ude, og til resten af universet siger jeg: Pas på, pas på, vi er ikke til at tage fejl af."
Hannah Gluck, Medallion (YouWe), 1936. Billedkilde: femininemoments.dk
Men værkets betydning blev ikke diskuteret på det tidspunkt. Mandlig homoseksualitet var strafbart ved lov, og der fandtes ikke noget passende ordforråd for udtrykket "lesbisk" eller "transseksuel".
Totalitarismens fremmarch
Under Weimarrepublikken var bøsse- og lesbiekulturen og aktivismen meget levende.
Ordet "homoseksualitet" blev opfundet i Tyskland og optrådte første gang i en tysksproget pamflet i 1869. Selv om bevægelsens udgangspunkt i Tyskland går tilbage til det 19. århundrede, var det først i Weimarrepublikken (1919-1933) med dens nye socialpolitiske og demokratiske friheder, at homoseksualitetslivet oplevede en hidtil uset blomstring.
Selv om seksuelle handlinger mellem mænd (kvinder blev ikke nævnt) stadig var strafbare i henhold til straffelovens paragraf 175, kunne homoseksuelle mænd og kvinder udtrykke deres homoseksualitet tydeligere end nogensinde før. Omkring 50.000 bøsser og lesbiske boede i Berlin i midten af 1920'erne. Med sine utallige natklubber og mødesteder for homoseksuelle, biseksuelle og transseksuelle blev byen et sandt"Eldorado" for det stadigt voksende samfund.
Elskende drenge, Christian Schad, 1929. Billedkilde: johncoulthart.com.
Verdens første bøsseblad, Der Eigene , blev udgivet af Adolf Brand fra 1896 til 1932 og indeholdt tekster om politik og homoseksuelles rettigheder, litteratur, kunst og kultur samt æstetisk nøgenfotografi.
Det første åbent homoseksuelle magasin, kaldet "Der Eigene", blev udgivet i Tyskland. Billedkilde: huffpost.com.
Efter magasinet "Der Eigene" fulgte mange andre homoseksuelle magasiner som Friedrich Radzuweit's "Die Insel" (øen) og "Die Freundin " (Kæresten)
Utroligt nok blev disse publikationer udstillet offentligt og solgt i kiosker sammen med andre aviser, og de indeholdt reklamer og annoncer for forskellige typer af natklubber og mødesteder, der tog højde for læsernes særlige præferencer.
Efter Hitlers magtovertagelse i 1933 begyndte en vanskelig tid for instituttet og det tyske homoseksuelle samfund. Få uger efter tog nazistpartiet initiativ til opløsning af bøsseklubber i Berlin, forbød homoseksuelle publikationer og forbød homogrupper; opløsningen af instituttet var resultatet, og det tyske LGBT-miljø blev ikke skånet for det tredje riges grusomheder.
Det største destruktive tilbageslag skete, da Det Tredje Rige tog LGBT-personer som mål i Holocaust.
Oprettelsen af totalitære regimer og Anden Verdenskrig forårsagede en generel forringelse af de borgerlige frihedsrettigheder i Europa, og LGBT-personer blev regelmæssigt dømt til tvangsarbejde.
I Alsace og Lorraine, der blev annekteret af Nazityskland i 1940, blev bøsser og lesbiske forfulgt og interneret i koncentrationslejre. LGBT-personer blev også forfulgt under Vichy-regeringen, selv om der ikke fandtes nogen love, der kriminaliserede homoseksualitet.
David Hockney
David Hockney er blevet kaldt en af de mest indflydelsesrige kunstnere i det 20. århundrede og er en åbenlyst homoseksuel maler, illustrator, fotograf, grafisk designer, scenograf og tegner.
Hockney begyndte sin karriere med dette maleri, som er helt anderledes end hans senere, mere realistiske stil. Den franske kunstner Jean Dubuffet inspirerede ham til at bruge denne næsten barnlige teknik. Værket blev skabt mod slutningen af hans andet år på Royal College of Art. Hockney erklærede sig stærkt uafhængig med sit arbejde: han lod hverken sin kunstneriske stil eller sin seksualitet bliveDen britiske popkunst gav ham senere et rum, hvor han målrettet kunne bryde reglerne og dekonstruere det lineære perspektiv og tidens accepterede sociale forventninger.
I midten af maleriet omfavner to figurer hinanden og kysser hinanden, mens den enes arm omslutter den anden. Den abstrakte stil gør figurernes køn, identitet og ansigtstræk til en vis grad uigenkendelige. Alligevel står der i skriften omkring de to kroppe: "We two boys together clinging" Penselstrøgene er grove og udtryksfulde og står i kontrast til en beroligende farvepalet af blå og hvide farver,Over hele lærredet er der ord, tal og vandrette linjer, der minder om en stav. Det ligner graffiti på en væg på et offentligt toilet.
To drenge går ind i det (We Two Boys Together Clinging) 1961, 152,4×121,9 cm. Billedkilde: arthive.com.
Hockney beskrev sit værk som "homoseksuel propaganda" på et tidspunkt, hvor folk skulle være forsigtige med at være åbne omkring deres seksualitet. Han var særlig vovet, fordi han tog fat på homoseksuel seksualitet i maleriet, før homoseksualitet blev afkriminaliseret i Storbritannien i 1967. Hockney lånte ofte billeder fra fysiske magasiner, der var rettet mod homoseksuelle mænd.
David Hockney, "Pool with Two Figures", billedkilde: docs.google.com.
Hockney er bedst kendt for en serie malerier af swimmingpools, som han lavede i 1964 efter at være flyttet til Los Angeles i det dengang relativt nye akrylmedie.
Man kan dog sige, at David Hockney har meget mere at byde på end svømmebassiner. Disse malerier afspejler f.eks. hans solrige livsstil i Californien, mens han nød at male årstiderne i England.
David Hockney brugte også de sidste par år af sit liv på at gøre sig bekendt med de nye teknologier, der var tilgængelige for kunstnere, især Brushes-appen. Han brugte den til at male stilleben, landskaber og portrætter. I et interview med Artnet sagde Hockney:
" Da jeg begyndte at tegne på en iPad, var jeg vild med det . Jeg syntes, det var et fantastisk medie. Alt er lige ved hånden, man behøver ikke rydde op. Jeg indså, at jeg bare kunne tage min iPhone frem og tegne, selv i mørke." Her kan du se Hockneys iPad- og iPhone-tegninger fra HockneySkildringen af queerkulturen i samtidskunsten fra 1970 til 2022
Vendepunktet: Stonewall Inn
USA adskilte sig ikke meget fra Europa i 1960'erne, idet politiets varetægtsfængsling uden sigtelse var almindeligt for homoseksuelle. Meget få restauranter accepterede homoseksuelle. I større byer som New York begyndte klubber, der bød LGBT-personer velkommen, dog at vinde indpas.
Det var ulovligt at leve som homoseksuel i 1960'erne. At vise sig offentligt som homoseksuel eller kønsneutral person blev betragtet som en ulovlig handling. At åbne en bøssebar blev retsforfulgt på grund af disse regler. En central begivenhed i LGBTQ+-historien var Stonewall-opstanden, som banede vejen for Pride-bevægelsen.
Stonewall Inn, en populær bar i bøssemiljøet på Manhattan, blev voldsomt stormet af politiet den 28. juni 1969. Den dag rejste LGBTQ+-miljøet sig mod politiets vold. Allerede få dage efter begivenheden var der optøjer og protester i Manhattans gader. Denne begivenhed var et vendepunkt for Pride- og LGBTQ+-aktivismen i USA.
Den 28. juni 1970, et år efter Stonewall-optøjerne, samledes tusindvis af queer-aktivister og deres sympatisører i Manhattans gader til Christopher Street Gay Liberation Day March, det første kendte gay pride-møde. Et sandt historisk øjeblik.
Pride Month fejres i juni måned for at mindes begivenhederne på Manhattan fra 1969 til 1970.
Nederlandene blev det første land i 2001 til at indføre ægteskab mellem personer af samme køn. Trods stærk modstand fra kristne partier blev partnere af samme køn fuldt ud anerkendt i henhold til hollandsk lov.
I 1950'erne og 1960'erne var den hollandske velgørenhedsorganisation Kultur og Ontspanningscentrum (Center for Kultur og Fritid) var med til at udvikle en homoseksuel subkultur i Amsterdam. I 1980'erne stod Henk Krol i spidsen for bevægelsen for større tolerance over for LGBT-miljøet. Allerede i 1995 nedsatte det nederlandske parlament en kommission, der skulle undersøge muligheden for at give partnere af samme køn lige ægteskabsrettigheder. Efter kun seks år var det næsten umulige blevet muligt.
I 2001 afgjorde Massachusetts højesteret i Goodridge v. Department of Public Health, at par af samme køn lovligt kan gifte sig. Tre år senere blev Massachusetts den første stat til at legalisere homoseksuelle ægteskaber - en beslutning, der i modsætning til Hawaii's ikke kunne omstødes af vælgerne. Staten begyndte at udstede ægteskabslicenser den 17. maj 2004 til par af samme køn, hvilket gjorde homoseksuelle ægteskaber lovlige.i hele landet (minus statslige ydelser).
Senatet i USA blokerede efterfølgende en forfatningsændring, som præsident George W. Bush støttede, og som skulle forbyde homoægteskaber i hele landet.
For par i mange andre stater var 2004 også bemærkelsesværdigt, men af den modsatte grund: i alt ti typisk konservative stater plus Oregon forbød homoseksuelle ægteskaber på statsniveau. Kansas og Texas fulgte i 2005, og yderligere syv stater vedtog forfatningsændringer mod homoseksuelle ægteskaber i 2006.
Vesteuropa er i skrivende stund blevet et fyrtårn for ligestilling i ægteskabet, idet følgende lande har givet par af samme køn ret til at gifte sig: Litauen, Østrig, Belgien, Danmark, Finland, Frankrig, Island, Irland, Luxembourg, Malta, Nederlandene, Norge, Portugal, Spanien, Sverige og Østrig.
Andy Warhol
Andy Warhol var en succesfuld blad- og reklameillustrator og blev en af de førende kunstnere i 1960'ernes Pop Art-bevægelse. Store museer som Brooklyn Museum of Art udstillede hans mesterværker. Han udforskede en række forskellige kunstformer, herunder performancekunst, film og videoinstallationer samt skriftlighed, og udviskede på kontroversiel vis grænserne mellem fin kunst og mainstreamkunst.æstetik.
Den amerikanske kunstner, filminstruktør og producer Andy Warhol, født Andrew Warhola Jr. var en vigtig hovedperson i popkunstbevægelsen kendt som Pop Art. Han udforskede i sit arbejde forholdet mellem kunstnerisk udtryk, reklame og kendis-kultur, der blomstrede i 1960'erne, og udforskede en række forskellige medier, herunder maleri, serigrafi, fotografi, film og skulptur. Hans arbejdeWarhols mest kendte værker omfatter bl.a. silketrykmalerierne Campbell's Soup Cans (1962) og Marilyn Diptych (1962), de eksperimentelle film Empire (1964) og Chelsea Girls (1966) samt multimedieinstallationerne The Exploding Plastic Inevitable (1966-67). Warhol døde i New York City den 22. februar 1987.
Warhol voksede op som katolik og kæmpede for at forene sin konservative og strenge opdragelse med sin homoseksualitet, hvilket kommer til udtryk i hans kunstværker Raphael Madonna-$6.99 , 1985. Den var en del af hans serie Åbenbaring , hvor han kritiserer forholdet mellem de gamle mestre og popkulturen.
"Andy Warhol, Raphael Madonna-$6.99 , 1985 Installation view, Andy Warhol: Revelation. Brooklyn Museum 19. november 2021-19. juni 2022. Billedkilde: religonnews.com.
Keith Haring
Keith Haring var en amerikansk graffitikunstner og social aktivist, der skabte dristige stregtegninger, og hans værker blev ofte vist i New York Citys offentlige rum, både over jorden og i metroens korridorer.
Keith Haring Keith Haring illustrerede en annonce til Gay/Lesbian Pride Day i New York i 1986. Billedkilde:1dibs.com.
Han var kunstnerisk kammerat med kunstnerkollegerne Kenny Scharf og Jean-Michel Basquiat; Haring boede og arbejdede i New York, hvor han gik på School of Visual Arts - et privat college for kunst og design - i slutningen af 1970'erne. Han blev født Keith Allen Haring den 4. maj 1958 i Reading, Pennsylvania, og lærte at tegne som barn og var især interesseret i tegneserier og popkultur. Haringsusædvanlige karriere var kort.
Keith Haring - Painted person, Billedkilde: Pinterest.
I 1988 blev Haring diagnosticeret med AIDS. Han døde 31 år gammel den 16. februar 1990 af følgerne af immundefekt-sygdommen. Indtil sin død var han engageret i at bruge sin kunst til at øge den offentlige opmærksomhed om sygdommen. Haring var åbenlyst homoseksuel og skildrede queer-kærlighed og -seksualitet i sine værker.
Jean-Michel Basquiat
Jean-Michel Basquiat, en neo-ekspressiv maler og sort homoseksuel kunstner, var kendetegnende for 1980'erne. Han er berømt for sin primitive stil og for sit samarbejde med popkunstneren Andy Warhol.
Jean-Michel Basquiat blev født i Brooklyn, New York City. Hans mor var puertoricansk og hans far haitiansk. Hans kulturelle arv inspirerede ham, og han indarbejdede ofte spanske ord i sine kunstværker.
Basquiat med Warhol, med Basquiats kunstværk i baggrunden. Billedkilde: avmag.gr.
Hans tidligere kæreste, Suzanne Mallouk, som støttede ham økonomisk, beskrev hans seksualitet som:
"... ikke monokromatisk. Den var ikke afhængig af visuel stimulering, som f.eks. en køn pige. Det var en meget rig multi-kromatisk seksualitet. Han var tiltrukket af mennesker af alle mulige grunde. De kunne være drenge, piger, tynde, tykke, smukke eller grimme. Jeg tror, at det var drevet af intelligens. Han var mere tiltrukket af intelligens end noget andet og af smerte."Basquiat brugte sociale kommentarer i sine malerier til at sætte spørgsmålstegn ved sig selv, sin latinske og sorte identitet og til at angribe magtstrukturer og racistiske systemer. Hans visuelle stil var meget politisk og direkte i sin kritik af kolonialismen og sin støtte til klassekampen.
Jean-Michel Basquiat, Irony of a negro policeman (1981) Billedkilde: kazoart.com
Queer Art i dag
Alex Baczynski-Jenkins
Den polske performancekunstner og koreograf Alex Baczynski-Jenkins (Polen/UK) udforsker temaer som begær, sårbarhed og kollektivitet. Hans arbejde er optaget af at formidle queer kropsliggørelse og relationalitet gennem empati, affekt og intimitetskoreografier. Han ser queerness som en proces, hvor den koreografiske referenceramme svinger mellem struktur og ubestemthed.
Alex Baczynski-Jenkins, Indtil tusind roser blomstrer (med Warszawa i baggrunden) , 2018, performance dokumentation, Foksal Gallery Foundation, Warszawa, 2018. Foto af Karolina Zajaczkowska. Billedkilde: artsy.net.
Christina Quarles
Motivationen til at skabe en tvetydig form i hendes malerier stammer fra hendes egen oplevelse af at være i en krop, der ikke altid passer ind i de heteronormative, patriarkalske, hvide, vestlige idealer, der strukturerer hverdagen, især som en overvægtig queer kvinde født med en sort far og en hvid mor. Hendes erfaring med etnicitet, som hun altid har oplevet som værende flerstrenget snarere end "blandet", erhar været særlig indflydelsesrig i hendes forståelse af tvetydighedens samtidige, ofte modstridende karakter, og hvordan denne overflod af information adskiller tvetydig ulæselighed fra diffus ulæselighed.
Det, som hun finder mest potent ved kunst, er dens potentiale til at engagere folk i samtaler, som de ikke vidste, at de kunne føre. Hendes malerier skal være et tilflugtssted for dem, der dagligt står over for tvetydighed, og et middel til at frigøre potentialet for tvetydighed hos dem, der står over for tvetydighed.
"Bad Air/Yer Grievances", 2018. Billedkilde: interviewmagazine.com.
Austin James Smith
Det er svært for mange mennesker at se kunst uden for disciplinerne maleri, tegning og skulptur. Den moderne queer-kunstner Austin James Smith udfordrer disse begreber ved at bruge sit ansigt som lærred for sin mørke, men legende kunst.
Hans kunstværker, som han skaber med makeup, smykker og dagligdags ting i ansigtet, er midlertidige, men han kan gøre et varigt indtryk ved at fotografere dem.
Smiths tilstedeværelse på Instagram har øget hans popularitet kraftigt, og han er meget taknemmelig for at bo i New York, hvor han frit kan udtrykke sin kreativitet - en luksus, der forstærkes af hans seneste samarbejde med en russisk kunstner.
"Han gav udtryk for, hvor hårdt det er for ham der," sagde Smith, "og at det hjælper ham at se kunstnere som mig til at slippe væk fra den daglige negativitet. Jeg er motiveret til at være mit sande jeg og samtidig nå ud til folk."
Billedkilde: nbcnews.com.
Indpakning
Queerness har været en del af den menneskelige seksualitet siden menneskehedens begyndelse.
Afbildninger af den i kunsten er synlige gennem hele menneskets kunsthistorie; nogle afbildninger var tydelige, andre mere skjulte på grund af samfundsmæssige begrænsninger. Ikke desto mindre har denne del af det menneskelige liv bevaret en konstant plads i menneskehedens kunsthistorie, selv i vanskelige tider, hvor den samfundsmæssige diskrimination var udbredt.
Kunst er et frit udtryk for det at være menneske, som samfundsmæssige restriktioner ikke kan tæmme.Vi håber, at vi kan inspirere dig til at starte eller fortsætte din kreative rejse, til at eksperimentere og til at udtrykke din kreativitet frit.
Hvis David Hockney kan begynde at skabe berømte tegninger fra bunden i en avanceret alder med en iPad, hvorfor downloader du så ikke Vectornator gratis og begynder at skabe dine kunstværker?
Del dine kreative mesterværker med os på vores sociale medier eller i vores kunstgalleri - vi vil gerne høre fra dig!
Download Vectornator for at komme i gang
Løft dine designs til det næste niveau.
Hent nu
